Не пытайтесь в XIII веке узнать, как пройти в Кремль, вас никто не поймет. Эта деревянная крепость называется Детинец. Есть разные мнения, почему так. Возможно, это производная от глагола деть (девать, поместить), исходя из того, что крепость — это то место, где в случае опасности помещают самое важное: церковные святыни, имущество, жён и детей. А может быть потому, что здесь живут княжеские дружинники, называемые отроками, детскими. Сами князья, кстати, в Детинце не живут с тех пор, как Всеволод Мстиславич позорно проиграл Юрию Долгорукому битву у Жданой горы.

Пройдитесь по Пискупле – главной улице Детинца, мощеной на средства епископа. Одним концом Пискупля выходит к Великому мосту, а другим – на Людин конец. Здесь пока еще стоит деревянная церковь Бориса и Глеба во Граде. Говорят, там хранятся палицы Перуна, которые новгородцы используют во время междоусобиц.

В детинце живут бояре и духовенство со своими дворами. У святой Софии по общегородским вопросам собирается Новгородское вече.

Тот дубовый детинец, который вы видите вокруг себя, был срублен при сыне Владимира Мономаха князе Мстиславе в 1116 году. Понятно, что деревянная крепость часто горела. Каменные стены начнут возводить только в 14 веке.

Путешественник XIII века точно не пропустит Софийский собор. Огромная светлая каменная церковь вот уже почти 200 лет возвышается над деревянными постройками Детинца. К сыну Владимиру на закладку им Святой Софии в 1046 году прибыл из Киева великий князь Ярослав Мудрый.

После того, как собор был построен и освящен епископом Лукой Жидятой, Владимир прожил меньше месяца и был похоронен в новом соборе. Если зайдете в Софию, сможете увидеть мощи и Владимира, и его сыновей, также бывших князьями новгородскими, и княгини Анны, жены Ярослава Мудрого.

Обязательно посмотрите на удивительные фрески, некоторые из них доживут до 21 века. Богато изукрашенные оклады икон, драгоценная утварь, расписанные стены – все это поражает и привлекает путешественников со всей Ганзы.

Если увидите граффити на стенах – не спешите осуждать новгородцев. Говорят, надписи оставляют на стенах молодые клирики. Если удастся подружиться с одним из них, есть шанс найти прорицание загадочного Якова Ноги, жреца воронов.

Говорят, что стены собора скрывают множество кладов и тайников. Проверять не советуем, могут и с Великого моста скинуть.

Cамый удобный способ перебраться с одной стороны Волхова на другую – перейти через Великий мост. Сейчас, в XIII веке, мост в Новгороде один, ошибиться невозможно.

Великий мост – очень важный объект, работы по его ремонту и поддержанию распределены между всеми горожанами. Издавна заведено, что на мосту кипит торговля – обе стороны заняты различными лавками. В XIII веке во многих городах Европы принято использовать пространство моста по полной.

На мосту возникают стихийные собрания и встречи жителей Софийской и Торговой стороны. Если увидите скопление народа, лучше держитесь от него подальше, стычки бывают довольно серьезными. Поговаривают, во всем виноват свергнутый с Великого моста Перун, кровавые бои между сторонами новгородцы объясняют его местью. С какого моста скинули Перуна не очень понятно, потому что мост 10 века располагался чуть выше по течению и был разрушен жителями Софийской стороны, которые таким образом сопротивлялись крещению.

Тот, старый мост, был настоящей крепостью на воде. Он мог противостоять не только захватчикам, но и ледоходам и паводкам. Нынешний мост (а мы с вами в XIII веке) тоже достаточно серьезное инженерное сооружение, имеющее 23 прочных дубов опоры и достаточно широкое для торговли и всяких традиционных новгородских развлечений.

Говорят, на Великом мосту Василий Буслаев бился на спор со всеми новгородскими мужиками. А, возможно, и сам Садко играл тут на гуслях, развлекая горожан.

Даже турист из 21 века слышал про новгородское вече. Считается, что вече – это образец феодальной демократии, символ свободолюбия и самостоятельности новгородской республики.

На самом деле слово «вече» новгородцы используют довольно широко, и вы можете убедиться в этом, если разговоритесь с местными. Вече - это и общегородское собрание, которое решает серьезные политические вопросы (например, о войне, перемирии, изгнании князя) и собрания жителей концов или улиц, и сборище каких-нибудь заговорщиков.

Сейчас, к XIII веку, общегородское вече вполне себе сформировавшийся государственный институт с четкой структурой. Собирается оно обычно перед Софийским собором. Но бывает, что мнения горожан сильно расходятся, и тогда на Ярославом дворе организуется альтернативное собрание.

С каких пор в Новгороде собирается вече сейчас никто и не вспомнит. Летописи говорят, что легендарный князь Ярослав Мудрый созывал вече. Сейчас все изменилось. Вече призывает князей с дружинами как наемных менеджеров для защиты города от внешних врагов, но может и изгнать, как случилось в свое время с Всеволодом.

Если хотите побывать на вече, обращайте внимание на звон колокола – это сигнал к сбору. Вообще вечевой колокол – штука очень важная, персонифицированный символ независимости Новгорода.

Так в Новгороде принято называть территорию рядом с Торгом, поскольку здесь, как говорят, был в свое время роскошный дворец великого князя Ярослава Мудрого. Теперь на этом месте стоит Николо-Дворищенский собор, главный вечевой храм новгородской республики. Собор заложили в 12 веке при Мстиславе, а освятили только при его невезучем сыне Всеволоде, который проиграл битву при Жданой горе и был изгнан из города возмущенными новгородцами. С тех пор князья живут, что называется, за городом, на Рюриковом Городище.

Здесь, возле Никольского собора, собирается общегородское вече. Да, не только у Софии. Не пытайтесь в этом разобраться – новгородцы разных сословий не упускают возможности выразить свое мнение и используют для этого разные площадки.

Обязательно зайдите внутрь собора и полюбуйтесь на фрески, которыми он расписан. Когда вернетесь в 21 век, вы сможете увидеть лишь небольшую часть этой красоты.

Рядом с собором расположена гридница – огромное помещение, скажем так, широкого назначения. Основная его функция – пристанище княжеской дружины. Но гридницы используют также для пиров и собраний, хранят в них колокола, держат заключенных – короче, делают все, чтобы хорошая вещь не пустовала зря.

К северу от Никольского собора стоит новенькая каменная церковь Параскевы-Пятницы, которую новгородские купцы считают своей покровительницей. Параскева-Пятница – это такой мифологизированный образ, объединивший в себе и обобщенный образ святой Параскевы, и черты языческого божества Мокоши, да и просто персонофикацию пятницы как дня недели.